Vị Thần Chiến Tranh

The Chinese Fairy Book 
Chinese (Trung Quôc)

 

Chiến thần Quan Đế tên thật là Quan Vũ. Vào thời điểm cuộc nổi loạn của Yellow Turbans (Khởi nghĩa khăn vàng là cuộc nổi dậy của nông dân ở Trung Quốc chống lại nhà Hán, kéo dài suốt 21 năm và gây ra những hậu quả sâu rộng, đánh dấu sự khởi đầu của thời kì Tam quốc ND.) đang hoành hành khắp đế quốc, ông cùng với hai người khác mà ông gặp bên đường, và là những người được truyền cảm hứng với cùng một tình yêu đất nước đã chiếm hữu anh ấy, đã cùng nhau lập một hiệp ước tình bạn.  Một trong hai người là Lưu Bị, sau này là hoàng đế, người còn lại tên là Trương Phi.  Cả ba gặp nhau trong một vườn đào và đã uống máu ăn thề, kết bái là huynh đệ với nhau, mặc dù họ thuộc những gia đình khác nhau.  Họ giết một con chiến mã màu trắng để tế lễ và thề sẽ sống thật với nhau cho đến chết.

 

Quan Vũ trung thành, trung thực, cương trực và dũng cảm vượt lên trên mọi thước đo.  Ông thích đọc "Biên niên sử của Lỗ" của Khổng Tử, kể về sự trỗi dậy và sụp đổ của các đế chế.  Ông đã hỗ trợ bạn của mình là Lưu Bị để khuất phục cuộc khởi nghĩa Khăn Vàng và chinh phục vùng đất của bốn con sông.  Con ngựa mà ông ta cưỡi được gọi là Red Hare (Xích Thố) và có thể chạy một nghìn dặm trong một ngày.  Quan Vũ có một cây đao hình bán nguyệt được gọi là Thanh Long Yển Nguyệt đao.  Lông mày của ông đẹp như những con bướm lụa, và đôi mắt của ông có rãnh dài như mắt của Phượng Hoàng ( mày tằm mắt phượng). Mặt anh ta đỏ tươi, và bộ râu dài đến tận bụng.  Một lần, khi ông xuất hiện trước hoàng đế, ngài gọi ông là Công tước Fairbeard, và tặng ông một chiếc túi bằng bạc để đặt bộ râu của ông vào.  Ông mặc một bộ y phục bằng gấm màu xanh lục.  Bất cứ khi nào ra trận, ông đều thể hiện bản lĩnh bất khả chiến bại.  Cho dù ông ta bị phản đối bởi một nghìn đội quân hay mười nghìn kỵ sĩ - ông ta tấn công họ như thể họ chỉ là không khí.

 

Một khi gian thần Tào Tháo đã xúi giục kẻ thù của chủ mình, Hoàng đế, chiếm thành phố Lâm Châu bằng cách phản bội. Khi Quan Vũ nghe nói về điều đó, ông đã vội vàng cùng với một đội quân đến để giải vây thị trấn.  Nhưng ông đã rơi vào một cuộc phục kích, và cùng với con trai của mình, bị bắt giữ và giải đến thủ đô của vùng đất của kẻ thù.  Hoàng tử của đất nước đó rất vui và truyền dẫn ông ta đến bên cạnh mình; nhưng Quan Vũ đã thề rằng bản thân ông thà chết chứ không chịu khuất phục. Sau đó hai cha con đã bị giết.  Khi ông chết, con ngựa Xích Thố của ông cũng bỏ ăn và chết. Một vị tướng trung thành của ông ta, tên là Dschou Dsang, người có khuôn mặt đen sì và mang một đại đao, đang bảo vệ một pháo đài khi tin tức về kết cục đau buồn của công tước đến với ông ta. Và ông, cũng như những tướng lĩnh trung thành khác sẽ không sống sót sau cái chết của chủ họ, và họ cũng bị huỷ diệt.

 

Vào thời điểm đó, một nhà sư, một người đồng hương cũ và là bạn thân của Quan Vũ đang sống ở Hills of the Jade Fountains. Đêm đêm ông thường thả bộ dưới trăng, bỗng nghe thấy một giọng nói lớn từ trên không trung vọng xuống: Ta muốn lấy lại đầu của ta!”. 

 

Nhà sư nhìn lên và thấy Quan Vũ tướng công, tay cầm kiếm, đang ngồi trên lưng ngựa, giống như khi ông xuất hiện lúc còn sống.  Và hai bên tả hữu là những bóng hình mờ ảo trong mây, là con trai ông, Guan Ping và tướng quân Dschou Dsang.

 

Nhà sư chắp tay và nói: “Khi còn sống, ngươi là người ngay thẳng và trung trực, và khi chết, ngươi đã trở thành một vị thần khôn ngoan; thế nhưng ngươi chưa hiểu hết về số phận!  Nếu ngươi cứ khăng khăng muốn đòi lại đầu mình thì hàng ngàn kẻ thù của ngươi, đã mất mạng vì ngươi sẽ kêu gọi ai, để được phục hồi sự sống lại cho họ? "

 

Khi ông nghe thấy điều này, Quan Vũ cúi đầu và biến mất.  Kể từ thời điểm đó, ông ta đã không ngừng hoạt động tích cực về mặt tinh thần.  Bất cứ khi nào một triều đại mới được thành lập, người ta có thể nhìn thấy hình hài thánh thiện của ông. Vì lý do này, các đền thờ và đồ tế lễ đã được dâng cúng cho ông, và ông ta đã được phong làm một trong những vị thần của đế chế. Là một Võ quan, giống như Văn quan Khổng Tử, ông đã nhận được những vật hiến tế như bò, cừu và lợn.  Thứ hạng của ông ta tăng lên khi hàng thế kỷ trôi qua.  Đầu tiên, ông được tôn thờ là Hoàng tử Quan, sau đó là Vương Quan, rồi đến là vị Thần vĩ đại hàng phục yêu quái. Cuối cùng, triều đại cuối cùng đã tôn thờ ông là Đấng Trợ giúp vĩ đại, thần thánh của Thiên đường. Ông cũng còn được gọi là Thần Chiến tranh, và là người giải cứu mạnh mẽ mọi lúc mọi nơi, khi con người bị cản trở bởi ma quỷ và cáo.  Cùng với Khổng Tử là Bậc thầy của Hòa bình, ông thường được tôn là Bậc thầy của Chiến tranh.

 

Lưu ý: Chiến thần Trung Quốc là một nhân vật lịch sử từ thời Tam Quốc, sau này gia nhập triều đại nhà Hán, khoảng năm 250 sau Công nguyên. Lưu Bị thành lập "Vương triều nhỏ nhà Hán" ở Setchuan, với sự trợ giúp của Quan Vũ và Trương Phi.  Quan Vũ hay Quan Đế, tức là "Thần Nguyên", đã trở thành một trong những nhân vật phổ biến nhất trong truyền thuyết Trung Quốc theo dòng thời gian, Thần Chiến tranh và người giải cứu trong cùng một con người.  Cuộc nói chuyện của nhà sư với Thần Quan Đế trên mây dựa trên luật Nghiệp báo của nhà Phật.  Bởi vì Quan Đế - mặc dù động cơ của ông ta có thể là tốt - đã giết quá nhiều người khác, ông ta phải bị quả báo phải chịu đựng như bị đối xử dưới bàn tay của họ, ngay cả khi ông ta là một vị thần.

Người dân tôn sùng và gọi ông là Quan Công, Quan Đế hay Quan Thánh. Hình tượng của Quan Công cũng được biết đến với khuôn mặt hung tợn, đỏ như gấc và được miêu tả với “mày tằm hình chữ bát, mắt phượng sáng như sao, râu dài hai thước, trán hùm thân lẫm liệt”. Trên tay Quan Công luôn cầm cây thanh long yển nguyệt đao và cưỡi trên con ngựa Xích Thố dáng vẻ vô cùng oai phong lẫm liệt.

                             Phan Thiện Trì dịch

                                  October, 2022

 

 

The God of War

The Chinese Fairy Book 
Chinese

 

The God of War, Guan Di, was really named Guan Yu. At the time when the rebellion of the Yellow Turbans was raging throughout the empire, he, together with two others whom he met by the wayside, and who were inspired with the same love of country which possessed him, made a pact of friendship. One of the two was Liu Be, afterward emperor, the other was named Dschang Fe. The three met in a peach-orchard and swore to be brothers one to the other, although they were of different families. They sacrificed a white steed and vowed to be true to each other to the death.

 

Guan Yu was faithful, honest, upright and brave beyond all measure. He loved to read Confucius’s “Annals of Lu,” which tell of the rise and fall of empires. He aided his friend Liu Be to subdue the Yellow Turbans and to conquer the land of the four rivers. The horse he rode was known as the Red Hare, and could run a thousand miles in a day. Guan Yu had a knife shaped like a half-moon which was called the Green Dragon. His eyebrows were beautiful like those of the silk-butterflies, and his eyes were long-slitted like the eyes of the Phenix. His face was scarlet-red in color, and his beard so long that it hung down over his stomach. Once, when he appeared before the emperor, the latter called him Duke Fairbeard, and presented him with a silken pocket in which to place his beard. He wore a garment of green brocade. Whenever he went into battle he showed invincible bravery. Whether he were opposed by a thousand armies or by ten thousand horsemen—he attacked them as though they were merely air.

 

Once the evil Tsau Tsau had incited the enemies of his master, the Emperor, to take the city by treachery. When Guan Yu heard of it he hastened up with an army to relieve the town. But he fell into an ambush, and, together with his son, was brought a captive to the capital of the enemy’s land. The prince of that country would have been glad to have had him go over to his side; but Guan Yu swore that he would not yield to death himself. Thereupon father and son were slain. When he was dead, his horse Red Hare ceased to eat and died. A faithful captain of his, by name of Dschou Dsang, who was black-visaged and wore a great knife, had just invested a fortress when the news of the sad end of the duke reached him. And he, as well as other faithful followers would not survive their master, and perished.

 

At the time a monk, who was an old compatriot and acquaintance of Duke Guan was living in the Hills of the Jade Fountains. He used to walk at night in the moonlight.

 

Suddenly he heard a loud voice cry down out of the air: “I want my head back again!”

 

The monk looked up and saw Duke Guan, sword in hand, seated on his horse, just as he appeared while living. And at his right and left hand, shadowy figures in the clouds, stood his son Guan Ping and his captain, Dschou Dsang.

 

The monk folded his hands and said: “While you lived you were upright and faithful, and in death you have become a wise god; and yet you do not understand fate! If you insist on having your head back again, to whom shall the many thousands of your enemies who lost their lives through you appeal, in order to have life restored to them?”

 

When he heard this the Duke Guan bowed and disappeared. Since that time he has been without interruption spiritually active. Whenever a new dynasty is founded, his holy form may be seen. For this reason temples and sacrifices have been instituted for him, and he has been made one of the gods of the empire. Like Confucius, he received the great sacrifice of oxen, sheep and pigs. His rank increases with the passing of centuries. First he was worshiped as Prince Guan, later as King Guan, and then as the great god who conquers the demons. The last dynasty, finally, worships him as the great, divine Helper of the Heavens. He is also called the God of War, and is a strong deliverer in all need, when men are plagued by devils and foxes. Together with Confucius, the Master of Peace, he is often worshiped as the Master of War.

 

Note: The Chinese God of War is a historical personality from the epoch of the three empires, which later joined the Han dynasty, about 250 A.D. Liu Be founded the “Little Han dynasty” in Setchuan, with the aid of Guan Yu and Dschang Fe. Guan Yu or Guan Di, i.e., “God Yuan,” has become one of the most popular figures in Chinese legend in the course of time, God of War and deliverer in one and the same person. The talk of the monk with the God Guan Di in the clouds is based on the Buddhist law of Karma. Because Guan Di—even though his motives might be good—had slain other men, he must endure like treatment at their hands, even while he is a god.

 

   Translated into Vietnamese by Phan Thien Tri

                            October, 2022